你有没有想过，作为“龙的传人”的我们，到底哪里还能见到真正的龙？舞龙灯、赛龙舟、张口就来“望子成龙”，这些习俗说明龙在文化里无处不在，可现实中谁又能说见过一条活龙？早在两千多年前，春秋时的人也在困惑这个问题。
公元前一五一三年左右，晋国绛郊外出现了一件大事——有人说见到了龙，消息一传开围观者众，但没人敢近前，因为谁也不懂那东西该怎么对付。权臣魏献子为此请教太史蔡墨，问道“虫类中龙为何总难被捕获，是不是它们太聪明？”蔡墨不以为然，反而说：不是龙聪明，而是人太无知。
蔡墨接着讲了古代有专门养龙的人。上古有个叫董父的人善于揣摩龙的喜好，把龙养得亲近为帝舜所用，因而得姓氏“董”，世称豢龙氏。夏时孔甲获赐四条龙却不知如何饲养，后来学了养龙之术的刘累出面代养有功，遂得氏“御龙”。可惜朝中有人尝了龙肉上了瘾，刘累又无法再弄来更多龙，只得携家遁走。于是负责驯养、照管这些生物的家族或官职陷于衰微。 龙8头号玩家
当魏献子追问“那如今为何见不到龙”时，蔡墨给出的回答耐人寻味：每样事物的出现往往依赖专门的掌管者与传承，如果主管者废弛，技术失传，那事物就会消失。他把龙归为水物，说“水官弃职，故龙不生得”——也就是说，龙依赖于与水务相关的官职与技艺，一旦这些岗位无人继承或忽略了职责，龙这种生物便不再出现。
蔡墨的判断并不是把龙纯粹当作传说来否定，而是把它看作一种曾有的实体，其存在需要人去维护、驯养与传承。古人《周易》中关于龙的种种说法，也从侧面反映出他们对此物的认知并非全然虚构，而是建立在长期经验之上，只是随着掌握这门技艺的人离散，关于龙的现实联系逐渐断裂。
把这件事放到更广的框架来想，龙的“消失”其实揭示了一个更普遍的事实：很多事物并非自然而然存在，它们依赖人去承载与延续。人去而技艺断，习俗、手艺、某些生物的管理方式就可能随之从社会中消失。豢龙氏不在了，御龙氏迁走了，龙便跟着消失于人间。 龙8头号玩家
因此，按蔡墨的逻辑，龙并非被自然所灭绝，而是因为负责养护和传承的人与技术不复存在，龙才再无踪影。这不只是一个关于古代龙的解释，更是对“传承”与“责任”一课的提醒：很多看似理所当然的存在，其实都需要有人在背后支撑，一旦人去，万物皆可能被遗失。
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